| Tarikh | Penceramah | Tajuk |
|---|---|---|
| 18/04/2025 | Ustaz Dr. Khairuddin Said | — |
Nota Kuliah
Hadis Sunan Ibn Majah No. 247
Diriwayatkan oleh Abu Sa’id Al-Khudri RA:
Rasulullah ﷺ bersabda:
"Akan datang kepada kamu suatu kaum yang mencari ilmu. Apabila kamu melihat mereka, maka ucapkanlah kepada mereka: ‘Selamat datang, selamat datang,’ sebagai mematuhi wasiat Rasulullah ﷺ, dan ajarkanlah mereka ilmu."
Salah seorang perawi berkata:
"Aku bertanya kepada Al-Hakam: 'Apakah maksud 'Iqnu'hum?' Maka dia menjawab: 'Ajarkanlah mereka.'"
Nabi Muhammad ﷺ diutuskan untuk menerangkan wahyu, namun penyampaian wahyu tersebut telah terputus dengan kewafatan Baginda. Maka, yang menyambungnya adalah sunnah yang ditinggalkan oleh Nabi.
Sunnah Nabi ﷺ menunjukkan jalan yang membawa kepada Allah SWT. Oleh itu, amat penting untuk kita mempelajari hadis agar kita mengetahui bahawa sesuatu amalan itu benar-benar datang daripada Nabi dan bukan direka-reka.
Kedua: Metod Muhaddith
Dikenali sebagai "Adab Muhaddith", iaitu adab setiap pemimpin majlis ilmu atau sesiapa yang mengambil peranan untuk mengajar.
1. Ikhlas dan membetulkan niat adalah roh dan tulang belakang amalan. Semua Nabi diperintahkan dan dibawa dalam risalah mereka sebagaimana firman Allah SWT (Surah al-Bayyinah:5). Seseorang yang berpengetahuan tentang hadis mestilah menjauhi sifat riak dan cinta dunia untuk mencapai tiupan kenabian daripada hadis Rasulullah SAW.
2. Menghiasi diri dengan sifat-sifat mulia. Selayaknya seorang muhaddith mengatasi orang lain dari segi kemuliaan akhlak dan keelokan tingkah laku sebagaimana ulama Salaf, untuk melayakkan mereka memegang gelaran tersebut. Sebagaimana kata-kata hikmah:
أهل الحديث هم أهل النبي وإن لم يصحبوا نفسه أنفاسه صحبوا
3. Meraikan keahlian dalam bidang hadis. Iaitu tidak duduk untuk menyampaikan hadis melainkan apabila telah menguasai ilmu tersebut sama ada masih muda atau telah berumur. Ibn Salah berkata: “Apabila dihujahkan kepada sesuatu yang dimiliki oleh seseorang, maka digalakkan menerima dan menyampaikan riwayat pada mana-mana peringkat umur.”
4. Berhenti apabila ditakuti berlaku kesilapan. Mereka menetapkan umur untuk berhenti menyampaikan hadis sekitar 80 tahun. Sewajarnya seseorang alim menahan diri daripada menyampaikan hadis dan pengajarannya apabila ditakuti tersilap walaupun umur belum sampai tahap tersebut.
5. Menghormati sesiapa yang lebih utama. Inilah akhlak yang paling sempurna bagi ulama, iaitu mengutamakan sesiapa yang lebih berusia dan berilmu.
6. Menghormati hadis dan kesediaan bagi majlis hadis. Kesediaan dalam majlis dari segi pakaian dan kebersihan agar menjadi cara dan sebab untuk kefahaman yang mendalam serta membantu kematangan kata-kata dalam pemikiran.
7. Sibuk menulis dan menghasilkan karya akademik. Ini bagi sesiapa yang mempunyai kelayakan. Terdapat halangan dengan kata-kata: (ما ترك الأول للآخر) tetapi sesiapa yang memerhati dan berterusan berkata: (كم ترك الأول للآخر)
Ketiga: Metod-metod Muhaddith dalam Penerimaan Hadis dan Kawalannya
Dikenali sebagai "cara menanggung". Terdapat kawalan yang sangat teliti berkaitan dengan “penanggungan” sehingga dijelaskan syarat-syarat sahnya. Asalnya istilah “keahlian tanggungan”, dan dijelaskan metod-metod penerimaan hadis yang diterima dan lain-lain.
Keahlian Tanggungan: Diperakui bahawa rukun keahlian penanggungan adalah mumayyiz yang berakal untuk memindahkan apa yang didengar dan memelihara apa yang diterima. Secara umumnya, had minimum umur adalah dalam lingkungan 5 tahun. Dihuraikan juga tentang kesahan pendengaran seorang kafir dan fasik apabila menyebut apa yang didengar selepas memeluk Islam dan bertaubat daripada kefasikan. Sah juga pendengaran budak kecil apabila dia menyampaikannya ketika telah baligh.
Diriwayatkan oleh Abu Sa’id Al-Khudri RA:
Rasulullah ﷺ bersabda:
"Akan datang kepada kamu suatu kaum yang mencari ilmu. Apabila kamu melihat mereka, maka ucapkanlah kepada mereka: ‘Selamat datang, selamat datang,’ sebagai mematuhi wasiat Rasulullah ﷺ, dan ajarkanlah mereka ilmu."
Salah seorang perawi berkata:
"Aku bertanya kepada Al-Hakam: 'Apakah maksud 'Iqnu'hum?' Maka dia menjawab: 'Ajarkanlah mereka.'"
Nabi Muhammad ﷺ diutuskan untuk menerangkan wahyu, namun penyampaian wahyu tersebut telah terputus dengan kewafatan Baginda. Maka, yang menyambungnya adalah sunnah yang ditinggalkan oleh Nabi.
Sunnah Nabi ﷺ menunjukkan jalan yang membawa kepada Allah SWT. Oleh itu, amat penting untuk kita mempelajari hadis agar kita mengetahui bahawa sesuatu amalan itu benar-benar datang daripada Nabi dan bukan direka-reka.
Kedua: Metod Muhaddith
Dikenali sebagai "Adab Muhaddith", iaitu adab setiap pemimpin majlis ilmu atau sesiapa yang mengambil peranan untuk mengajar.
1. Ikhlas dan membetulkan niat adalah roh dan tulang belakang amalan. Semua Nabi diperintahkan dan dibawa dalam risalah mereka sebagaimana firman Allah SWT (Surah al-Bayyinah:5). Seseorang yang berpengetahuan tentang hadis mestilah menjauhi sifat riak dan cinta dunia untuk mencapai tiupan kenabian daripada hadis Rasulullah SAW.
2. Menghiasi diri dengan sifat-sifat mulia. Selayaknya seorang muhaddith mengatasi orang lain dari segi kemuliaan akhlak dan keelokan tingkah laku sebagaimana ulama Salaf, untuk melayakkan mereka memegang gelaran tersebut. Sebagaimana kata-kata hikmah:
أهل الحديث هم أهل النبي وإن لم يصحبوا نفسه أنفاسه صحبوا
3. Meraikan keahlian dalam bidang hadis. Iaitu tidak duduk untuk menyampaikan hadis melainkan apabila telah menguasai ilmu tersebut sama ada masih muda atau telah berumur. Ibn Salah berkata: “Apabila dihujahkan kepada sesuatu yang dimiliki oleh seseorang, maka digalakkan menerima dan menyampaikan riwayat pada mana-mana peringkat umur.”
4. Berhenti apabila ditakuti berlaku kesilapan. Mereka menetapkan umur untuk berhenti menyampaikan hadis sekitar 80 tahun. Sewajarnya seseorang alim menahan diri daripada menyampaikan hadis dan pengajarannya apabila ditakuti tersilap walaupun umur belum sampai tahap tersebut.
5. Menghormati sesiapa yang lebih utama. Inilah akhlak yang paling sempurna bagi ulama, iaitu mengutamakan sesiapa yang lebih berusia dan berilmu.
6. Menghormati hadis dan kesediaan bagi majlis hadis. Kesediaan dalam majlis dari segi pakaian dan kebersihan agar menjadi cara dan sebab untuk kefahaman yang mendalam serta membantu kematangan kata-kata dalam pemikiran.
7. Sibuk menulis dan menghasilkan karya akademik. Ini bagi sesiapa yang mempunyai kelayakan. Terdapat halangan dengan kata-kata: (ما ترك الأول للآخر) tetapi sesiapa yang memerhati dan berterusan berkata: (كم ترك الأول للآخر)
Ketiga: Metod-metod Muhaddith dalam Penerimaan Hadis dan Kawalannya
Dikenali sebagai "cara menanggung". Terdapat kawalan yang sangat teliti berkaitan dengan “penanggungan” sehingga dijelaskan syarat-syarat sahnya. Asalnya istilah “keahlian tanggungan”, dan dijelaskan metod-metod penerimaan hadis yang diterima dan lain-lain.
Keahlian Tanggungan: Diperakui bahawa rukun keahlian penanggungan adalah mumayyiz yang berakal untuk memindahkan apa yang didengar dan memelihara apa yang diterima. Secara umumnya, had minimum umur adalah dalam lingkungan 5 tahun. Dihuraikan juga tentang kesahan pendengaran seorang kafir dan fasik apabila menyebut apa yang didengar selepas memeluk Islam dan bertaubat daripada kefasikan. Sah juga pendengaran budak kecil apabila dia menyampaikannya ketika telah baligh.
Gambar-Gambar
Nota
Catat Ulasan